Avís important

L’1 de novembre de 2014, el Partit dels i les Comunistes de Catalunya va acordar la seva dissolució com a partit polític i la cessió de tot el seu capital humà, polític i material a una nova organització unitària: Comunistes de Catalunya.

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dijous, 3 de juliol del 2014

Tesis política antiimperialista de Cochabamba . Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista

Tesis política antiimperialista de Cochabamba

Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista

Documento aprobado en el plenario de clausura del Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista organizado por la Central Obrera Boliviana (COB), la Federación Sindical Mundial (FSM), con la adhesión del Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia.

Creo que esta idea de la ofensiva en defensa de la Humanidad, está cada día más engranada con la realidad que estamos viviendo en el mundo
Hugo Chávez

Quiero animarme a plantearles algo que corresponde a los movimientos sociales del mundo: ¿cómo podemos todos unidos enfrentar al capitalismo? Estoy convencido de que debemos elaborar una nueva tesis para salvar el planeta, una doctrina por la vida
Evo Morales

Introducción. Crisis del capitalismo y consecuencias para la clase trabajadora

Los pueblos del mundo y especialmente los sectores populares estamos sufriendo las consecuencias de una crisis del capitalismo. Una crisis como nunca antes hemos vivido. Una crisis que es global y estructural.

Es una crisis global porque, a diferencia de las anteriores crisis del capitalismo en el siglo XIX y en el siglo XX, en este sistema-mundo capitalista las resistencias son locales, pero sin haber construido todavía un frente alternativo al capitalismo. Los pueblos están dejando de creer que el capitalismo sea democrático, y también se va dejando de creer en una democracia capitalista. Sin embargo todavía no se ha construido una alternativa al mismo de carácter global, como la crisis que vivimos.

Y es una crisis estructural porque es la combinación de varias crisis, económica, financiera, energética, climática, alimentaria, hídrica, institucional, política y de valores. No solo padecemos la crisis de un sistema económico y de producción que no da más de sí, que para elevar la tasa de ganancia, o mantener la plusvalía producida a costa de la explotación de los pueblos, trabajadores y la naturaleza del Sur, tiene que convertir a la Madre Tierra y a las personas en objeto de su despiadado dominio depredador.

Queremos resaltar la crisis climática como la cristalización de todas las crisis; la supuesta alternativa de la economía verde como respuesta al desastre ambiental que sufrimos no suponen más que la privatización de la naturaleza y el resto de bienes comunes, así como la demostración de que no existe capitalismo con rostro humano, estamos en una etapa del capitalismo donde se mercantiliza todo, la vida y los bienes comunes.

Todo ello mientras se ponen en marcha guerras imperialistas para depredar los recursos naturales de los pueblos en un círculo vicioso en el que esos recursos naturales sirven para alimentar la industria de la guerra, demostrando la voracidad del imperialismo. Recursos naturales, energía y agua son objetivos del imperialismo que los pueblos y los trabajadores tenemos la obligación de defender, pues son el futuro que debemos dejar en herencia, la Madre Tierra que debemos cuidar pues es nuestro hogar.

El capitalismo ha adoptado por tanto una medida geopolítica planetaria y la crisis expone la contradicción básica del capitalismo: la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista de propiedad sobre los medios de producción y la apropiación de sus resultados. En las crisis, el mecanismo entero del modo capitalista de producción, queda subordinado a la presión de las fuerzas productivas creadas por el capitalismo.

La consecuencia de todo ello es que existen 1000 millones de personas que pasan hambre en el mundo según la FAO y desde que comenzó la crisis el número de pobres ha aumentado en 100 millones de personas.

Pero si bien la pobreza y el hambre son los efectos más visibles de la crisis del capitalismo, todo ello va unido a la pérdida de derechos sociales de la población, especialmente de los derechos laborales. El capital va a intentar salir de la crisis a costa de los trabajadores.

La fase superior del capitalismo es el imperialismo y el neoliberalismo en cuanto a destrucción creativa y política anti-obrera. En ciertos de los países de América Latina se pudo frenar el consenso de Washington y las recetas del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, que buscaban las privatizaciones y restricciones de las políticas sociales, pero hay otras partes del mundo cuyos pueblos siguen sufriendo la receta neoliberal como supuesta salida a la crisis. Sin embargo, siguen aumentando las tasas de desempleo, y recortando los derechos sociales, la salud, la educación, a la vez que desahucian familias enteras mientras rescatan a los bancos.

Sin embargo las recetas neoliberales ya ni siquiera pueden resolver los problemas de los países del centro del sistema-mundo capitalista. Dichos países cuentan a veces con gobiernos paralelos bajo la forma de las compañías transnacionales que son nuevas formas de las que se dota el imperialismo para operar en los países supuestamente en desarrollo. La riqueza de unos pocos supone la miseria de una buena parte del planeta.

Ya lo definió perfectamente Warren Buffet, uno de los hombres más ricos del mundo: “Por supuesto que hay lucha de clases y los ricos estamos ganando”.

Por lo tanto, si la lucha de clases sigue más vigente que nunca, la construcción de un proyecto alternativo que haga frente a la crisis del capitalismo solo puede venir de los sectores populares y trabajadores organizados. La lucha sindical por tanto cobra especial vigencia en la coyuntura actual.

Y la lucha sindical contra el capitalismo solo puede tener como horizonte el socialismo. En un mundo globalizado donde la socialdemocracia se vendió al neoliberalismo y el socialismo construido en el siglo XX ha tenido debilidades, la construcción en el siglo XXI de un socialismo indemne de los retrasos y debilidades que tenía durante el primer esfuerzo de su implementación es tarea urgente y necesaria.

Y como ya lo definió la Central Obrera Boliviana en su Tesis Socialista de 1970, están equivocados aquellos que sostienen que las organizaciones sindicales deben limitarse a jugar el papel de sindicatos tradeunionistas, es decir, circunscritos a la lucha puramente económica. Sin abandonar la lucha en defensa de las condiciones materiales, los trabajadores debemos intervenir en la vida política del país en nuestra condición de vanguardia revolucionaria. Vanguardia que en el caso de Bolivia y otros países se complementa con el proyecto político de las naciones y pueblos indígenas originarios y campesinos, que fusionan la lucha sindical con lo comunitario bajo un horizonte de “socialismo comunitario”.

Aporte de Bolivia

Precisamente los trabajadores del mundo celebramos el Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista en reconocimiento y aprendizaje de una Bolivia abigarrada donde lo obrero, lo campesino y lo indígena se fusionan en lo comunitario bajo un horizonte de construcción socialista.

Reconocemos en Bolivia un gobierno de movimientos sociales, donde la dirección del proceso se encuentra en manos de los sectores populares, donde el Estado se ha fusionado con la sociedad civil. Un proceso que se funda en las luchas históricas contra la colonial, el capitalismo y el neoliberalismo. Un proyecto político, fusión de las luchas indígenas, obreras y campesinas, que continua en construcción pero en el que nos sentimos representados los sectores populares de nuestros países.

Reconocemos en Bolivia un Estado que ha tomado el control de los sectores estratégicos de la economía, los hidrocarburos y energía en general, las telecomunicaciones, salud y educación, pertenecen ahora al Estado y no a los individuos, un Estado que a la vez es síntesis de un cambio de época en América Latina, un Estado que pertenece al pueblo, porque es del pueblo y funciona en base a las necesidades populares.

En Bolivia no solo no se reprime ni persigue a los sectores populares y sindicatos, si no que se les impulsa y apoya política y materialmente construyendo una democracia participativa que incorpora a los trabajadores en la toma de decisiones.

Ese otro modelo de relacionamiento con los sectores movilizados de la sociedad es el que nos muestra una democracia viva, participativa, intercultural y comunitaria. Los sindicatos del mundo reunidos en Bolivia estudiamos el nuevo paradigma boliviano que nos propone el Vivir Bien ante la crisis civilizatoria que vivimos. Queremos apostar a un modelo de desarrollo y a un modelo político que piense la economía desde lo comunitario, apostando por la emancipación de los pueblos y las comunidades para vivir en armonía con la Madre Tierra.

Apuesta por la integración socialista

Porque la crisis del sistema-mundo capitalista y la disputa geopolítica por el control de los recursos naturales nos lleva a los pueblos y trabajadores del mundo a un escenario donde hay que optar por uno de los dos proyectos en disputa, el de la emancipación socialista, o el de la restauración neoliberal.

Bolivia, y los procesos de cambio en América Latina, han apostado, con diversos ritmos, intensidades y matices, por la emancipación; de sus pueblos, de sus habitantes y de su naturaleza, recuperando la soberanía sobre sus recursos naturales para hacer frente al proyecto imperialista y neocolonial.

Por eso hoy, aquí y ahora, los pueblos y trabajadores del mundo queremos desarrollar la reflexión del compañero Presidente Evo Morales y venimos a proponer una tesis para salvar el planeta, una doctrina en defensa de la vida frente a la muerte encarnada en el capitalismo. Esta tesis solo puede tener un horizonte, el del socialismo, con el aporte que recogemos en Bolivia de lo comunitario, y solo puede estar asentada sobre tres solidos pilares, el antiimperialismo, el anticolonialismo y el anticapitalismo.

Tesis política antiimperialista, anticolonial y anticapitalista rumbo al socialismo  

Nuestras realidades nacionales tienen diferentes ritmos e intensidades, pero queremos mirarnos en el reflejo de Bolivia, donde se pasó de la resistencia a la construcción de un instrumento político para la toma del poder, y de la toma del poder a la construcción de un proyecto político del pueblo y para el pueblo.

Ahora queremos crear un instrumento político mundial para la construcción de un proyecto político global que dé respuesta a la crisis estructural del capitalismo.

Antiimperialismo

El secuestro aéreo del Presidente Evo Morales hace un año poniendo de rodillas a varios países europeos constató que el imperialismo no se va a quedar quieto ante los proyectos de transformación social que ponen en marcha procesos de cambio en defensa de las mayorías sociales.

Un proyecto con base antiimperialista debe por tanto, repudiar el brazo armado de los Estados Unidos llamado OTAN, la maquinaria político-militar del imperialismo.

Nuestro proyecto antiimperialista condena las bases militares que el imperialismo disemina por todo el mundo como método de injerencia. En América Latina son 77 bases m militares conocidas que violan la soberanía política y territorial de los países de Nuestra América.

Especial atención merece la situación de Colombia y las bases estadounidenses allá instaladas, punta de lanza para rodear la Amazonia, elemento central de disputa geopolítica en los próximos años. La Paz en Colombia, con la que nos comprometemos profundamente, pasa por la retirada de las bases militares pero también porque la paz venga acompañada de la participación política de la insurgencia y la clase trabajadora y los sectores populares colombianos, como medio para garantizar la justicia social para todo el pueblo colombiano.

De la misma manera que condenamos la injerencia imperialista mediante la instalación de bases militares, hacemos lo mismo con las mal llamadas “guerras humanitarias”, “guerras contra el terrorismo”, “guerras preventivas” y “misiones de paz”, solidarizándonos con los sectores populares y la clase trabajadora en Irak, Afganistán, Libia o Siria, que han visto destruidos sus países por la codicia imperial que han visto como las guerras militares se transformaban también en guerras económicas y culturales contra los pueblos.

Asimismo, condenamos cualquier tipo de injerencia contra gobiernos soberanos, bien sea hecha por medio del espionaje, bien por medio de golpes de Estado como los sucedidos en Honduras o Paraguay en América Latina en este siglo XXI, además de los intentos, fracasados por medio de la movilización popular, en Venezuela, Bolivia o Ecuador.

Injerencias que vienen acompañadas de un terrorismo mediático contra los procesos, sindicatos y movimientos sociales, la llamada Guerra de IV Generación, el intento de construir un orden comunicacional hegemónico manejado por transnacionales capitalistas de la comunicación que tratan de imponer sus objetivos políticos, económicos y sociales, siempre contrarios a los intereses de la clase trabajadora y los sectores populares.

Como medida para superar las injerencias contra la soberanía política y económica de nuestros pueblos, defendemos la desaparición del Consejo de Inseguridad de las Naciones Unidas y la democratización del propio sistema de las Naciones Unidas.

Anticolonialismo

Consideramos que el modelo de colonización impuesto por los países del norte fue a través de crímenes de lesa humanidad, saqueos y sometimiento de nuestros pueblos, y que las guerras han sido el instrumento de sometimiento y dominación que ha utilizado el imperialismo para imponer su voluntad política y económica.

El orden colonial es el núcleo del genocidio, de millones de seres humanos exterminados, de cientos de lenguas aniquiladas en beneficio de una pretendida homogeneización, de economías de complementariedad basadas en el trueque sometidas al mercantilismo, de adelantos civilizatorios sometidos a la inquisición y de un orden social basado en la reciprocidad reducido por el individualismo.

Apostamos por la descolonización y la destrucción de los cimientos materiales y subjetivos sobre los que se asienta el racismo, el colonialismo interno y las nuevas formas de colonialismo externo. La descolonización implica desmontar los cimientos institucionales, económicos, políticos y culturales del viejo régimen y construir nuevos cimientos institucionales, económicos, políticos y culturales de una nueva forma de organizar la vida social.

La descolonización es un proceso revolucionario que lucha contra el capital financiero y contra las grandes transnacionales, debemos derribar el mito de un capitalismo democrático o una democracia capitalista. Pero la descolonización implica también luchar contra la colonización cultural e ideológica, el racismo, así como contra todas las formas de discriminación. Debemos mencionar aquí el rol de la mujer en la lucha sindical y comprometernos con la lucha contra el patriarcado, saludando el proceso de despatriarcalización que impulsa el Estado boliviano y sus movimientos sociales.

La descolonización implica asimismo una lucha por la Interculturalidad, por otro modelo educativo que implique una apuesta por una educación abierta, humanista, científica, tecnológica, productiva, liberadora y revolucionaria, crítica, solidaria; orientada a la conservación y protección del medio ambiente, la biodiversidad y el territorio con soberanía.

La descolonización implica enfrentar las situaciones neocoloniales que todavía viven nuestros pueblos. En el caso de América Latina repudiamos la ocupación de la ocupación imperialista de Puerto Rico; de Guantánamo en una Cuba socialista que sigue resistiendo heroicamente a un bloqueo criminal; de las Islas Malvinas por el Reino Unido y la OTAN; y nos comprometemos con la defensa de una salida al mar con soberanía para Bolivia, salida que le fue arrebatada en una invasión imperialista impulsada por las elites económicas chilenas para quedarse con sus recursos naturales, una verdadera integración latinoamericana pasa por darle solución a la justa demanda de Bolivia ante Chile. Tampoco podemos olvidarnos de otras partes del mundo y en ese sentido rechazamos la ocupación de Palestina y el genocidio que comete Israel con todo un pueblo.

Anticapitalismo

Nuestra lucha es contra el capitalismo y todas sus expresiones. Contra ese modelo destructor de toda forma de vida que además se apropia de la plusvalía generada por los pueblos, las personas y nuestra Madre Tierra.

Todo ello dentro un momento histórico caracterizado por una guerra de alta intensidad financiera contra los procesos de cambio. Nos sumamos a las declaraciones del Presidente Evo Morales solidarizándose con Argentina frente a un sistema financiero global injusto e inmoral y los llamados “fondos buitres”, quieren doblegar a los procesos de cambio mediante deudas contraídas durante las dictaduras militares y el periodo neoliberal por gobierno que servían al Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Este sistema financiero internacional utiliza al FMI y el BM, pero también a la OIT, para debilitar la soberanía económica de los pueblos y sus trabajadores. Condenamos esta forma de neocolonialismo financiero de los Wall Street Boys, los operadores del capital especulativo financiero, y apostamos por una nueva arquitectura financiera internacional.

Este julio se cumplen 29 años de la Conferencia de La Habana sobre la Deuda Externa, mecanismo ilegal del capitalismo para seguir colonizando a los pueblos, repudiamos toda deuda del mal llamado tercer mundo y apostamos por la eliminación total de la deuda.

Parte de la mutación del capitalismo financiero son los tratos de libre comercio con los que pretenden enmascaras el control territorial que quieren hacer de los procesos de transformación y sus recursos naturales. Rechazamos especialmente la reedición sofisticada del ALCA que los pueblos de América Latina y los gobiernos progresistas derrotaron en 2005 en Mar del Plata y que ahora se llama Alianza del Pacifico, herramienta imperialista de los Estados Unidos para socavar el proceso de integración política regional en América Latina y recuperar espacios perdidos hasta el momento por el avance de los procesos de cambio.


Frente a la Alianza del Pacifico, proponemos la Alianza de los Pueblos del Sur y de la clase trabajadora en defensa de los recursos naturales de los pueblos y de la Madre Tierra.

No es casualidad que el ataque terrorista que vive Venezuela, país con las reservas de petróleo más grandes del mundo, al igual que ya lo intentaron con Bolivia y Ecuador. La recuperación y soberanía sobre los recursos naturales es fundamental pues constituye la base material de todo proceso, la posibilidad de redistribuir la riqueza y reducir las desigualdades en países castigados por 500 años de colonización.

Al igual que defendemos la soberanía sobre los recursos naturales, defendemos también la soberanía alimentaria y nos solidarizamos con las luchas campesinas frente a las transnacionales, al agronegocio, el uso de agrotóxicos y transgénicos y en defensa de la soberanía alimentaria.    

 Rumbo al Socialismo

Sobre estos tres pilares es que proponemos la coordinación y la cooperación de la clase trabajadora y los sectores populares que luche por la construcción del socialismo a nivel nacional, regional y mundial.

Porque para llegar al socialismo necesitamos construir previamente, la unidad de todas las fuerzas revolucionarias en un frente popular antimperialista, anticolonial y anticapitalista a partir de una alianza obrera, campesina e indígena, una alianza de los sectores populares.

Un socialismo que solo puede ser democrático, ampliando los márgenes y límites de la democracia liberal, un socialismo antiimperialista y anticolonial que supere todas las formas de enajenación del capitalismo, que crezca desde las raíces de la clase obrera y los movimientos indígenas originarios y campesinos, desde las fábricas y desde el campo y las comunidad, para construir la sociedad-comunidad a la que aspiramos, una sociedad donde el valor de uso primer sobre el valor de cambio impuesto por el mercado y el capital.

Un socialismo con los medios de producción socializados en una sociedad donde los servicios básicos les sean garantizados a todas las personas junto con sus derechos laborales. Todos los derechos para todas las personas.

La crisis del capitalismo lleva aparejada que para mantener la tasa de ganancia a partir de la explotación de los trabajadores, en casi todos países del mundo la edad de jubilación aumenta, las pensiones se reducen y se mercantiliza y privatiza la salud.

Por supuesto el socialismo al que aspiramos recoge las luchas y reivindicaciones de la clase obrera a lo largo de la historia. Exigimos un sistema público, universal y obligatorio de seguro social para todos los países, además de la reducción de la edad de jubilación y aumento de las pensiones pues solo de esta manera las clases populares podrán vivir con dignidad después de su jubilación.

Nuestro proyecto socialista debe garantizar que el agua y los servicios básicos sean un Derecho Humano a partir de la soberanía sobre los recursos naturales y energéticos que garantice los derechos sociales y laborales.

Para garantizar los derechos sociales y laborales, necesitamos construir una visión distinta del desarrollo capitalista.

El horizonte socialista debe ser necesariamente internacionalista. Un internacionalismo que como decía el Che, es la ternura de los pueblos. Defendemos un internacionalismo alianza del movimiento obrero, campesino e indígena junto a los movimientos de liberación nacional y todos los oprimidos del mundo que luchan por un mundo y un futuro de paz y justicia social.

Ese internacionalismo clasista y socialista debe tener como base la formación política, si queremos enfrentar la hegemonía capitalista en lo económico, político, cultural y mediático, debemos prepararnos para la Batalla de Ideas. Batalla de Ideas que como nos recordaba el Comandante Fidel Castro, no significa solo principios, teoría, conocimientos, cultura, argumentos, réplica y contrarréplica, destruir mentiras y sembrar verdades; significa hechos y realizaciones concretas.

Conclusión

Reconocemos el aporte de la Federación Sindical Mundial en sus 69 años de vida en la defensa de la clase trabajadora en Vietnam, Cuba, Corea, la España de Franco, el Portugal de Salazar, la Grecia de la heroica guerra civil, hasta Guatemala, Angola, Granada y Chile, Sudáfrica, El Congo, Mozambique, Etiopía, Egipto, el Golán Sirio, el Líbano, Irak, la India, Indonesia, Timor Oriental y el Sáhara Occidental.

Asimismo reivindicamos el legado de todos los libertadores que dieron su vida por la liberación nacional y social de sus pueblos, Bolívar, Zapata, Martí, Sandino, el Che, Ho Chi Minh, Sankara o el Comandante Chávez además de reconocer el aporte que al momento histórico actual ha hecho la revolución cubana encabezada por los comandantes Fidel y Raúl Castro.

El momento de transición en que nos encontramos necesita de una coordinación de sindicatos, movimientos sociales, los jóvenes, las mujeres e intelectuales comprometidos, para desde la defensa de los procesos de cambio, buscar la construcción del proyecto político de liberación nacional y social de nuestros pueblos.

Pero nuestra liberación no es solo la liberación de nuestros pueblos. Es a la vez la liberación de la humanidad entera porque nosotros no luchamos para dominar a otros; luchamos para que nadie domine a otro.

Y en el camino de la liberación, es importante mantener las conquistas logradas, por lo que nos solidarizamos con el proceso de cambio boliviano que esperamos sea reforzado en las elecciones presidenciales del 12 de octubre.

Que viva el proceso de cambio boliviano
Que vivan las luchas de la clase trabajadora
Contra la barbarie capitalista, por la paz y un mundo sin explotación

Cochabamba, Estado Plurinacional de Bolivia, 2 de julio de 2014

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diumenge, 22 de desembre del 2013

: PALABRAS DEL EMBAJADOR DE CUBA EN ACTO HOMENAJE A BRIGADISTAS INTERNACIONALISTAS CUBANOS EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA


Buenos días:
Estimados:…
Agradezco la presencia hoy de nuestros amigos e invitados a punto de finalizar un año cargado de acontecimientos.
Se ha podido registrar que durante la guerra civil española combatieron del lado republicano ciudadanos de al menos 54 países. Siento que el pueblo español debió estar muy orgulloso de esta masiva convocatoria, aunque no fuese suficiente para alcanzar la victoria contra un adversario poderoso.



Todos ellos merecen ser recordados y a todos rendimos nuestro permanente homenaje.
Hoy pido acepten referirme sólo a los jóvenes cubanos que aquí en España, como diría Pericles “con obras probaron su valor”; a los jóvenes que no dudaron en lanzarse a la gran batalla de su tiempo, defendiendo la tradición de internacionalismo que Cuba ha promovido y representado hasta el límite de lo humanamente posible.

Habría que recordar que apenas 38 años antes del inicio de la Guerra civil en España, cubanos y españoles se enfrentaban en un campo de batalla. De ahí, que la presencia de los voluntarios cubanos sea aún más extraordinaria. Debió estar en el ideario de aquellos jóvenes la presencia en Cuba de extranjeros que acompañaron nuestras luchas. El Instituto de Historia de Cuba ha identificado a 10 españoles que alcanzaron los grados de general del Ejército Libertador cubano y en las tres guerras pelearon en las filas mambisas más de 3 mil españoles. El Jefe del Ejército cubano era dominicano: Máximo Gómez  y su ayudante un español, como lo fue el abanderado del Consejo de Gobierno de la República de Cuba en Armas. El último ascenso firmado por el General Antonio Maceo, un día antes de su muerte, fue a Plácido Vázquez, desertor del Ejército Español, que había servido bajo las órdenes directas del general Arsenio Martínez Campo. El estado mayor de Maceo tuvo al General de División catalán José Miró Argenter como uno de sus héroes.

Amigos e invitados:

Las publicaciones más conocidas sobre la Guerra Civil Española han reconocido muy poco la presencia latinoamericana.

Un ejemplo, es que hoy por primera vez en este cementerio se coloca una placa que honra a latinoamericanos.

Y ahora mismo deseo agradecer la dedicación, el cariño, la entrega, con que varias personas han asumido este deber con la historia de Cuba y de España. Al Foro de la Memoria Histórica, a la Fundación Domingo Malagón, a la Asociación “Playa Girón” de cubanos y cubanas residentes en la Comunidad de Madrid y la Asociación de Amistad Hispano-Cubana "Bartolomé de las Casas". En particular a Eusebio, a Luis y su esposa Mary, quienes tras encontrarse con el periodista cubano Iroel Sánchez asumieron como una misión victoriosa colocar esta simbólica tarja. Ellos llevan días de un lado a otro, para que dignamente se recordara a los cubanos como a otros combatientes. Pido un aplauso para ellos, en contra de la voluntad de Eusebio a quien siempre no le puedo hacer caso!

¿Cuántos cubanos vinieron a luchar por la República en España?
Ruego su benevolencia para hacer un poco de relato.

He llamado a La Habana a la licenciada María Sánchez Dotres y a su cónyuge el escritor Enrique Cirules. María, una heroína, no sólo por demostrar el valor de Cuba en esta batalla, sino porque fue combatiente del Ejército Rebelde que derrocó la sanguinaria dictadura de Batista, ingresó a la Sierra Maestra en diciembre de 1957 en la Columna No. 4, comandada por el Ché; y es fundadora del III Frente Oriental Mario Muñoz Monroy, a las puertas de Santiago, bajo la jefatura del Comandante Juan Almeida Bosque y como  tal participó en la invasión hasta Occidente como parte del III Frente.  María, ahora convaleciente de una operación, me estimuló a recordar a la juventud cubana, porque ella se ha dedicado a reivindicar a cada uno de los cubanos que aquí lucharon; ha dedicado sus fuerzas a encontrar cada uno de los anónimos combatientes cubanos y con esa entrega ha regalado a Cuba el conocimiento de un pedazo maravilloso de una historia que no podemos permitir que se pierda en el tiempo.

Me explica María, que hay tres investigaciones cubanas que se han dedicado a este tema. La primera, la de Ramón Nicolau, que fue el organizador, el jefe de la comisión de reclutamiento que, desde La Habana, enviaba a los valientes a España. Esta investigación se publicó en 1981, en el excelente libro “CUBA Y LA DEFENSA DE LA REPUBLICA ESPAÑOLA: 1936-1939, donde Nicolau llegó a identificar a 735 combatientes cubanos; y la segunda, la del profesor Alberto Bello y el periodista Juan Pérez Díaz, que publicaron en 1989, donde ofrecen un listado de 710 combatientes cubanos que lucharon por la República.

Pero la licenciada María Sánchez Dotres y su esposo el célebre escritor Enrique Cirules, profundizaron y escudriñaron donde no se había llegado. Visitaron por meses los archivos de la COMINTERN en Moscú y con ello lograron  documentar a mil 412 cubanos que cruzaron el Atlántico para defender la batalla por la democracia y la dignidad. Hay otros 50 que María y Cirules saben que vinieron, pero hasta que no encuentren la documentación no lo confirman. Es el rigor de la historia unido al rigor del combate.
La cifra hace que la cubana puede representar proporcionalmente la mayor presencia en la contienda bélica con relación a la población de su país.

María me ha dicho que de los mil 412 combatientes que se identificaron llegaron a España por cuatro vías o grupos diferentes:

Un grupo lo conformaron los que salieron directamente desde La Habana, a través de la comisión de reclutamiento que dirigía Ramón Nicolau que envío hacia este país, de manera clandestina, a unos 850 hombres.
El segundo grupo lo integraron 355 cubanos que se alistaron en la XV Brigada Internacional “Abraham Lincoln., y que viajaron desde los EEUU, lo que representa la  tercera parte de esa brigada que tiene su tarja aquí dedicada a canadienses, ingleses y estadounidenses.

Lamentablemente los historiadores de la XV Brigada Internacional Abraham Lincoln no mencionan la presencia en ella de los cubanos ni de los latinoamericanos, ni dicen que los argentinos conformaban un grupo de 650 combatientes, sesenta de los cuales aparecen en los archivos de los cubanos. Así como 40 brasileños, también mexicanos, centroamericanos, y un panameño.

El tercer grupo se conformó con los que se encontraban en España quienes desde el primer día, participaron junto a los revolucionarios españoles en el asalto al Cuartel de la Montaña de Madrid. Este grupo se conformaba de exiliados  residentes en Madrid, estudiantes en esta ciudad y otros que sencillamente estaban en España con sus padres  españoles. Aquí se integran los cubanos que se encontraban en Barcelona y participaron en los combates callejeros de la ciudad, incluso una delegación de deportistas cubanos, que participaban en una Olimpiada paralela que había convocado la República, para contrarrestar a la Olimpiada de Berlín. Entre ellos se encontraba Isidro Díaz Gener, boxeador cubano que pueden ver reflejado aquí.
Y  por último, hubo un cuarto grupo de cubanos que entró a España, procedente de República Dominicana, Venezuela, Centro América, México y otros países europeos, sobre todo Francia, incluyendo un cubano que desertó de la Legión Extranjera en África, para unirse a los revolucionarios españoles.

Queridos amigos:

La historia no se puede disolver. La historia fue así. No podemos omitir lo que pasó, si les faltó a algunos el valor para explicarla. Se puede ignorar, pero no se puede borrar ni cambiar lo que ya sucedió.
Los jóvenes que aquí combatieron creían que la lucha por la libertad valía más que sus vidas. No hay mayor nobleza y humanidad que ese gesto. Valen por lo que hicieron, no por lo que tenían. Tomaron el futuro en sus manos con una asombrosa madurez para su juventud. Eran hombres de 25 a 27 años de edad. Muy pocos sobrepasaban los 30 años.
Al combatir por la República, más de 100 cubanos entregaron aquí sus vidas.
Y ahora evoco a Pablo de la Torriente Brau, motivo por el cual la placa tiene inscrita la fecha 19 de diciembre: el día de su caída.
Pablo estaba en New York porque debió abandonar el país debido a la situación política en Cuba. Cuando conoció el estallido de la guerra, decidió viajar a España. Escribió a su familia: "Me voy a España, a la revolución española. A ver un pueblo en lucha. A conocer héroes...”. Ignoraba que él se convertiría en uno.
Con mucha dificultad consiguió dinero suficiente para el pasaje y al mismo tiempo la corresponsalía de dos revistas norteamericanas. Pablo, uno de los jóvenes más destacados de su generación, llegó entonces a convertirse en Comisario político en la 10ª Brigada Mixta, la que integraban campesinos.

Pero su tarea no impidió que tomara el fusil y combatiera hasta la muerte
Así sucedió. Cayó combatiendo en la defensa de Madrid siete días después de cumplir apenas 35 años, cuatro meses tras su desembarco en España. Murió en la denominada Batalla de la Carretera de A Coruña o “Batalla de la Niebla”, a 40 kilómetros de donde nos encontramos.

Cuenta Vicente González, vicepresidente de la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales que un frente de cuatro kilómetros debía ser cubierto con ciento sesenta hombres, y a Pablo se le encarga dirigir a dos de las cuatro compañías del Batallón. La batalla, dada la superioridad militar del adversario, obliga a un repliegue de los republicanos y cae Pablo en esa escaramuza. Cuatro camaradas penetran en la retaguardia enemiga y recuperan su cadáver.

Dice Vicente González que Pablo recibió honores muy superiores a su rango. Pablo era el hombre que los españoles desde la trinchera pedían que hablara. Cuentan que no sólo Pablo arengó a su compañeros; también pidió a los de la otra trinchera que abandonaran el pérfido intento de derrocar a la República.

Entre los muchos poemas escritos en su memoria, destaca el que su amigo y compañero de regimiento, el gran poeta Miguel Hernández leyera con motivo de su despedida, quien como saben murió con apenas 31 en una celda, condenado por sus ideas. Me permito leer solo cuatro estrofas de este bello poema:

ELEGÍA SEGUNDA

(A Pablo de la Torriente, comisario político)

"Me quedaré en España, compañero".
me dijiste con gesto enamorado.
Y al fin sin tu edificio tronante de guerrero
en la hierba de España te has quedado.

Pablo de la Torriente,
has quedado en España
y en mi alma caído:
nunca se pondrá el sol sobre tu frente,
heredará tu altura la montaña
y tu valor el toro del bramido.

Pasad ante el cubano generoso,
hombres de su brigada,
con el fusil furioso,
las botas iracundas y la mano crispada.
 
Ante Pablo los días se abstienen ya y no andan.
No temáis que se extinga su sangre sin objeto,
porque éste es de los muertos que crecen y se agrandan
aunque el tiempo devaste su gigante esqueleto.

Pablo fue inicialmente enterrado, el 23 de diciembre de 1936, en el Cementerio de Chamartín de la Rosa, aquí en Madrid con el objetivo de ser enviado a Cuba, pero hoy descansa en una fosa común en Barcelona. Hoy, mis compañeros y yo, nos comprometemos a hacer el esfuerzo por lograr el traslado de sus restos a Cuba, conscientes de los innumerables obstáculos, pero no nos rendiremos como no se rindió Pablo.

Amigos, invitados, compañeros:

El internacionalismo es el valor sagrado de la humanidad que Cuba ha practicado sin fatigas, sin detenerse, sin cálculos económicos o políticos.

El Líder de la Revolución cubana Fidel Castro sintetizó con su frase: “Ser internacionalistas es saldar nuestra propia deuda con la humanidad”, donde encierra la eterna consagración por los otros, la perenne cruzada por ayudar a los semejantes, el desprendimiento de egoísmos, sin los cuales no seríamos nada.

Y esta frase de Fidel no es un eventual juego de la  retórica, sino la verdad de los hechos

Combatiendo por la libertad de África 381 mil soldados y oficiales cumplieron misiones militares junto a soldados y oficiales africanos en ese continente y más de 200 mil cumplieron misiones en el área de la salud, educación ingeniería civil entre otras. Dos mil 600 cubanos cayeron en la lucha africana. Aquí me acompañan varios compañeros de la Embajada que conformaron esos contingentes cubanos.

No. Nombre y Apellidos                       País     Años
1 Antonio Fernández Reyes             Angola     1975 a 1976
2 Ignacio Guerra León                     Angola     1983 a 1985
3 Carlos Cruz Díaz                     Angola     1987 a 1989
4 Jorge Santamarina Ruiz             Angola     1988 a 1990
5 Emilio Pérez Piñera                      Angola     1989 a 1990
6 Marcia D. Sablón Pita           Venezuela  2002
7 Oliverio S. Montalvo Alvarez   Nicaragua   1980 a 1982
8 Evis Placer Cervera                   Viet Nam    1973 a 1974
9 Evis Placer Cervera                   Angola     1975 a 1976
10 José Antonio Solana Fernández Angola     1990 a 1991

Ellos son un ejemplo de los cientos de miles de mis compatriotas.

Corresponde entonces, a los que hemos sobrevivido, aceptar el riesgo de entregar nuestras vidas para honrarlos.

Al combatir en el mundo, al cumplir misiones médicas o educativas, los cientos de miles de cubanos que han practicado el internacionalismo, aplazaron sus deseos de una buena vida para enfrentar el peligro. Los cientos de miles de cubanos que ofrecieron su tiempo y vidas por otros pueblos y naciones, lo hicieron conscientes de que el riesgo era enorme y optaron por correrlo. Nunca el atractivo goce de la calma, de la vida fácil, detuvo a un cubano al ayudar a otros pueblos. No seríamos nada sin la cualidad del desprendimiento de egoísmo.
Cuando asesinaron a dos profesores cubanos que cumplían misión en Nicaragua, 10 mil se ofrecieron para seguirlos.
Cuando el combate era en minoría, cuando fallaba el mando o las fuerzas, no renunciaron ni huyeron, resistieron y vencieron. Confiaron en la victoria cuando el combate era desigual o inseguro. Al final los caídos, lo hicieron en el umbral de la consagración, no del miedo; en la sublime condición humana que nos debe inspirar.
Cuando el paciente agonizaba, el médico cubano no se rendía y combatía por la vida como lo hacemos por nuestros hijos.

Me remito a los griegos nuevamente “La tumba de los grandes hombres es la tierra entera: de ellos nos habla no sólo una inscripción sobre sus lápidas sepulcrales; también en suelo extranjero pervive su recuerdo, grabado no en un monumento, sino, sin palabras, en el espíritu de cada hombre”.
Así pido que recuerden a los cubanos que llegaron a defender la libertad en España; en el espíritu de cada hombre o mujer.

Porque la solidaridad es una elección. No se nace con ella. Se promueve con los valores, que ha multiplicado la Revolución de Fidel y Raúl; con el optimismo de vencer porque se tiene la razón; con el valor de entregar la vida por un ideal porque estamos conscientes que el FUTURO PERTENECE A LOS VALIENTES, a los que luchan, a los que no se rinden.

Queridos amigos e invitados:

En nombre del noble y valiente pueblo cubano, con la pasión y el honor que caracteriza a mis connacionales; con el compromiso de no traicionar la tradición cubana del internacionalismo; de no renunciar al deber sagrado con la humanidad, hoy pido que rindamos homenaje a los jóvenes cubanos que entregaron lo mejor de si por la libertad de España!

Viva el internacionalismo!
Viva la amistad de los pueblos español y cubano!
Viva la Revolución cubana! 
Viva Cuba Libre!

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dijous, 21 de novembre del 2013

Informe del viaje al Aaiún de tres diputados y un senador del Intergrupo Parlamentario de Amistad con el Sahara Occidental

VIAJE A EL AAIÚN DE LOS PARLAMENTARIOS JOAN JOSEP BALDOVÍ RODA (DIPUTADO), JON IÑARRITU GARCIA (DIPUTADO), JOKIN BILDARRATZ SORRON (SENADOR) Y JOAN JOSEP NUET I PUJALS (DIPUTADO)

EN REPRESENTACIÓN DEL INTERGRUPO PARLAMENTARIO DE AMISTAD CON EL SAHARA OCCIDENTAL


Introducción: Situación y perspectivas en el Sahara Occidental

Hoy día, 38 años después del inicio del conflicto del Sahara Occidental y de la ocupación de la antigua colonia española por Hassan segundo en 1975, la situación no ha variado significativamente. Los refugiados siguen confinados en los campamentos, la ocupación se ha ido consolidando y el Plan de Arreglo aprobado por la ONU en 1991 sigue en punto muerto.

Desde que el Reino de Marruecos y el Frente Polisario acordaran buscar una solución al conflicto en el marco de la ONU hace ya 22 años, este organismo ha presentado cinco planes distintos para desbloquear la negociación entre las partes. El fracaso ha sido notorio como consecuencia de las dilaciones que han servido para ganar tiempo y mantener una ocupación de facto del territorio.


Desde entonces, los únicos movimientos diplomáticos se producen en torno al estatuto de autonomía propuesto por Marruecos y, sobre todo, a la resolución adoptada por el Consejo de Seguridad del 30 de abril de 2007, en la que se plantean negociaciones directas entre las partes para una solución política y mutuamente aceptable que conduzca a la libre determinación del pueblo del Sahara Occidental.

Los factores políticos como el fin de la guerra fría, los atentados del 11-S, los atentados yihadistas de Casablanca en 2003 y la guerra lanzada contra el terrorismo por EEUU dieron pie a un nuevo escenario internacional. Las primaveras árabes y la guerra de Libia han producido una nueva desestabilización de la zona del Magreb con la aparición de nuevos grupos terroristas y el conflicto militar de Mali.

Marruecos se ha convertido en el aliado estratégico e incondicional de Occidente en el Magreb, donde confluyen los intereses de Francia y Estados Unidos, y España. La independencia saharaui significaría una crisis de legitimidad para la monarquía de Mohamed VI.

Francia, que cuenta con su derecho de veto en el Consejo de Seguridad, ha sido y es un aliado incondicional de Marruecos en un área vital desde el punto de vista económico, estratégico y militar. Al mismo tiempo, la Unión Europea ha reforzado sus relaciones económicas, agrícolas, pesqueras y comerciales derivadas del acuerdo de cooperación con Marruecos.

Las reservas pesqueras y las minas de fosfatos saharauis, así como la posible existencia de yacimientos petrolíferos en su territorio, son claves en el desarrollo del conflicto. Toda una riqueza explotada hoy por empresas marroquíes, americanas, francesas y españolas.

El estancamiento del conflicto explica el estallido contestatario en El Aaiún, que obedece a la frustración de los saharauis después de tantos años esperando una solución que no llega.

Hace un año y medio, el desalojo sangriento del campamento de Gdéim Izik, la consiguiente represión desatada por las tropas marroquíes en El Aaiún, y la huelga de hambre sostenida por Aminetu Haidar por la libertad de volver a su patria y contra la vulneración de los derechos humanos, volvieron a poner en el mapa de los conflictos olvidados al Sahara Occidental.

No es casual que la protesta se haya extendido a El Aaiún y a Villa Cisneros como un reguero de pólvora. No sólo en los campos, también en las ciudades, los saharauis viven días amargos y se movilizan por sus derechos sociales y políticos.

La fractura social muestra que el conflicto está entrando en una nueva fase, en una fase creciente. Las protestas son cada vez más firmes y la represión más violenta. El protagonismo pasa a los activistas sociales, sindicalistas y defensores de los derechos humanos, mientras el Frente Polisario y sus dirigentes en el exilio pasan a un segundo plano, manteniendo sus responsabilidades en la negociación diplomática, la dirección militar y la solidaridad con sus compatriotas en los territorios ocupados, donde la población local está en minoría en su propio territorio.

Más de 300.000 colonos marroquíes se han instalado en la zona, con ventajas sociales facilitadas por el Gobierno marroquí y el pueblo saharaui sufre la discriminación, el paro, la pobreza, el desarraigo y la vigilancia constante de las fuerzas de seguridad marroquíes.

El paro golpea a los trabajadores saharauis en los territorios ocupados hasta alcanzar un 60% y triplicando la media del conjunto de la población. Mientras tanto, los refugiados siguen viviendo sin agua corriente ni electricidad, dependientes de la ayuda internacional y en condiciones cada vez más precarias.

En estas condiciones, el descontento y la desesperación crecerán entre los jóvenes refugiados, sin trabajo y sin perspectivas. Hay toda una generación que ha nacido en los campos de Tinduf y que no conoce su tierra más que por los relatos de sus padres y abuelos.

Finalmente, la crisis económica que afecta a muchas familias españolas está reduciendo las posibilidades de acogida de niños saharauis para las vacaciones de verano. La cooperación también se ha reducido de forma drástica.

En 2011, la primavera árabe sorprendió al mundo, trayendo aires nuevos en una región acosada por la pobreza. Los profundos cambios registrados en la zona contrastan con el inmovilismo en el Sahara, donde la movilización ha sido y es reprimida con brutalidad.

El contencioso del Sahara Occidental es un anacronismo en el siglo XXI. Un problema de descolonización aún pendiente que se complica con la ocupación del territorio por parte de otro país. La persistencia del conflicto prolonga una situación de enorme penuria para el pueblo saharaui, debilita el desarrollo económico y democrático de Marruecos, e imposibilita la integración regional del Magreb. Todo ello afecta a la paz y a la seguridad en el norte de África y repercute profundamente en las relaciones entre los países del Magreb y de la zona con sus vecinos europeos.

Lo único que sigue abierto en este momento es la posibilidad de una revisión del mandato de Naciones Unidas a la MINURSO que en 2013 cumple 22 años. Es clave el apoyo a la atribución de la competencia de supervisión de los derechos humanos.

Sobre la posición de España confluyen, por un lado, la presión de una deuda histórica heredada del franquismo y, por otro, la importancia estratégica de Marruecos en la política exterior española.

La relación hispano-marroquí ha sido una de las dimensiones claves de política exterior española, en la que confluyen tanto cuestiones económicas como geoestratégicas. Marruecos administra los recursos naturales del Sáhara Occidental entre los que se incluyen los caladeros marítimos de gran importancia económica para el sector pesquero español. Además, la ubicación geográfica del país alauita lo convierte en un estado llave para controlar tanto los flujos de emigración hacia Europa como los grupos de terrorismo islámico.

Es clave mantener los compromisos de Estado adquiridos como Administración responsable del territorio y mantener su apoyo al legítimo derecho de autodeterminación del pueblo saharaui, en cumplimiento de las propias resoluciones de la ONU y conforme al Derecho Internacional.

La voluntad de cooperación con el vecino Reino de Marruecos debe ser compatible con esa responsabilidad, máxime cuando aquel país es el principal receptor de la ayuda española al desarrollo. Tanto Marruecos como Argelia han de ser socios estratégicos.

Cabe tomar iniciativas políticas para que las partes, Marruecos y el Frente Polisario, pero también Argelia y Mauritania, se pongan de acuerdo sobre los términos de un referéndum. Y, paralelamente, exigir a la ONU que asuma sus responsabilidades y garantice el respeto del derecho internacional.

Debemos pedir a los gobiernos de Marruecos y Argelia que trabajen conjuntamente en la resolución del contencioso saharaui, en el marco de la integración regional magrebí y en colaboración con la Unión Europea y con la Unión Africana.

Debemos intensificar la colaboración con el Frente Polisario y la ayuda a los campamentos de refugiados saharauis. Es necesario el reconocimiento de la República Árabe Saharaui Democrática y exigimos la puesta en libertad de los presos saharauis encarcelados por el ejercicio de sus derechos y libertades fundamentales.

El gobierno debe promover acuerdos con el Reino de Marruecos a fin de que se permita visitar sin restricciones los territorios saharauis ocupados a delegaciones parlamentarias y de organizaciones no gubernamentales españolas, al objeto de acercarse a la realidad actual de los ciudadanos saharauis en los territorios mencionados.

Finalmente, hace falta revisar las ventas de material bélico en el marco de la vigente ley de comercio de armas y del Código de Conducta de la Unión Europea.

ANEXOS

El derecho internacional ampara el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui. Existen precedentes de otros procesos de descolonización e independencia, algunos de ellos muy recientes, demostrando que esta vía es posible.

La lección más clara y optimista para los saharauis es la de Timor Oriental. Antigua colonia portuguesa, Timor Oriental también fue calificado de “territorio no autónomo” por el Comité de Descolonización de la ONU. Cuando Portugal se retiró del territorio,

El país fue invadido por Indonesia en 1975. Tras la caída del general Suharto, Indonesia aceptó celebrar un referéndum de autodeterminación. Finalmente, en 1999 Indonesia se retiró y el referéndum trajo la independencia de Timor Oriental, que en 2002 se convirtió en el primer Estado creado en el siglo XXI.

Más reciente ha sido la independencia de Sudán del Sur en 2011, aprobada en referéndum. Y hay otros casos, como el de Chipre –aunque la parte griega rechazó la unificación- y el de Kosovo, que autoproclamó su independencia en 2008.

El papel de España

España sigue siendo la potencia administradora del territorio del Sahara Occidental. Aunque Marruecos invadiera la región en 1975, este hecho no lo convierte en potencia administradora. Un dictamen jurídico emitido por Naciones Unidas en 2002 —conocido como Dictamen Corell— señala que, en los Acuerdos de Madrid, España no cedió la soberanía sobre el territorio a Marruecos ni tampoco otorgó a ninguno de los países signatarios (Marruecos y Mauritania) la condición de potencia administradora. El Sahara Occidental es, por tanto, un “territorio no autónomo”, según define la ONU a los territorios pendientes de descolonización en virtud de la Resolución 1514, de 1960. Según este estatus, la metrópoli no puede ceder unilateralmente la administración del territorio. El dictamen elaborado en 2002 por el entonces vicesecretario general de la ONU Hans Corell indica de forma tajante que “Marruecos no figura en la lista de potencias administradoras elaborada por la ONU”. No existe ningún país ni organización del mundo que reconozca la soberanía de Rabat sobre el Sahara Occidental.

Plan Baker II

El paso más significativo se dio en 2003, cuando el Consejo de Seguridad aprobó por unanimidad el Plan Baker II. Este Plan de Paz para la libre determinación del Sahara Occidental contemplaba la celebración de dos procesos electorales: uno para elegir a los miembros de la Asamblea Legislativa y al Jefe Ejecutivo de la Autoridad del Sahara Occidental. El segundo proceso electoral decidiría sobre el estatuto final del territorio en un plazo de cuatro a cinco años a partir de su aplicación. Mientras el Frente Polisario anunciaba su disposición a explorar esta nueva vía, el Reino de Marruecos la rechazó categóricamente.

VIAJE A EL AAIÚN (SAHARA OCCIDENTAL) DE UNA DELEGACIÓN PARLAMENTARIA DEL INTERGRUPO DE AMISTAD CON EL SAHARA OCCIDENTAL DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS DE ESPAÑA

Encuentros con autoridades del reino de Marruecos

- Wali (Gobernador) de El Aaiún: Khalil Dkhil. Con una amplia representación de doce jefes de tribus saharauis

- Alcalde de la Ciudad de el Aaiún, Hamdi Rachid, con parte del equipo de gobierno de la ciudad y parlamentarios saharauis en el parlamento marroquí.

Encuentro con la Minurso (NNUU)

Jefe delegación Minurso, Wolfgang Weisbrod-Weber

Responsable de información, Enrico Magnani

Jefe de personal: Alexander Ivanko.

Encuentro con asociaciones de derechos humanos de la sociedad civil saharaui

CODESA – Colectivo saharaui de defensa de los derechos humanos que preside Aminetu Haidar.

ASVH. Asocición saharaui de víctimas de la violacion de los derechos humanos que preside Brahim Dahan.

Consejo Nacional de Derechos Humanos en El Aaiún que preside Salem Cherkaoi

Asociación Marroqui de derechos humanos- AMDH- Hamoudi Igulid.

CODAPSO- Comité de defensa del derecho a la autodeterminación- con Mohamed Dadach.

CSTS- Confederación Sindical Saharaui- Sidahamed Daya.

Comité de familiares de presos políticos saharauis.

Foro de la mujer saharaui

Asociación de abogados saharauis.

Comité de protección de los recursos naturales saharauis

RECOMENDACIONES Y CONCLUSIONES DE LA DELEGACIÓN PARLAMENTARIA

1. Es necesario que delegaciones parlamentarias y de organizaciones no gubernamentales puedan visitar el territorio de Sahara Occidental de forma asidua y regular.

2. Existen graves problemas de derechos políticos de asociación y manifestación de los ciudadanos saharauis que claramente se manifiestan en contra de la ocupación marroquí y pretenden ejercer el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui según las resoluciones de NNUU.

3. Hemos detectado graves problemas sociales de falta de empleo y paro masivo entre la población saharaui que crea un deterioro de las condiciones de vida en general de este colectivo.

4. Hay una situación de vulneración de derechos humanos en lo que respecta a los presos políticos saharauis en cárceles de Marruecos.

5. Hay un problema de desaparecidos y se han empezado a encontrar en los últimos tiempos fosas comunes con personas saharauis torturadas y asesinadas.

6. Hay en general en la ciudad del Aaiún un clima asfixiante de presencia militar, policial y paramilitar, especialmente en aquellos barrios de la ciudad de mayoría saharaui.

7. Hay una situación en general de falta de acceso a las riquezas naturales del Sahara Occidental por parte de su población autóctona, hablamos de pesca y minería esencialmente, explotadas por empresas marroquíes y de otros países.

8. La falta de medios materiales y las limitaciones del mandato de NNUU de Minurso es grave ya que tendría que disponer de capacidad operativa para la observación y actuación en defensa de los derechos humanos mientras no se realiza el referéndum de Autodeterminación





Font: El Bloc de Joan Josep Nuet

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dimarts, 10 de setembre del 2013

 Activitats convocades a Catalunya per la Llibertat dels 5 : 15 anys d'injusticia





Twitter : @Defensemcuba

12 setembre 2013
Dijous, 18.30 hores . Concentració davant del Consolat dels Estats Units d'Amèrica a Barcelona per exigir la llibertat de Els Cinc. 
Av Reina Elisenda 23 (Ferrocarrils Catalans, Parada de Reina Elisenda ) Twitazo : #ObamaGiveMeFive #USA #cintasamarillas


13 setembre 2013

Divendres, 19 hores, Plaça Sant Jaume, davant del Palau de Govern a  Barcelona
Acte públic: 15 Raons per la Llibertat de Els Cinc, 15 milions d'arguments i pronunciaments.
Exposicions, música i paraules, Twitazo : #Freethefive #Obama




14 setembre 2013

Dissabte 12 hores, Pancartada simultània en vint municipis de Catalunya per la llibertat dels Cinc.

TWITAZO : #CataloniaFreethefive


Actividades convocadas en Cataluña por la Libertad de los 5 , 15 años de injusticia
12 de septiembre 2013

Jueves, 18.30 horas. Concentración frente el Consulado de los Estados Unidos en Barcelona para exigir la libertad de Los Cinco.
Av. Reina Elisenda 23 (Ferrocarriles Catalanes, Parada de Reina Elisenda) TWITAZO : #ObamaGiveMeFive #USA #cintasamarillas

13 de septiembre 2013

Viernes, 19 horas, Plaza Sant Jaume, frente al Palacio del Gobierno en  Barcelona
Acto público: 15 Razones para la Libertad de Los Cinco, 15 millones de argumentos y pronunciamientos.
Exposiciones, música y palabras,TWITAZO : #Freethefive #Obama
 

14 de septiembre 2013

Sábado 12 horas, Pancartada simultánea en veinte municipios de Catalunya por la Libertad de los Cinco .

TWITAZO : #Cataloniafreethefive



dimarts, 30 de juliol del 2013

Sobre el proceso de unidad comunista abierto en Catalunya



“si es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es lo  importante."  Che Guevara

Tras una declaración política y la puesta en escena de instrumentos unitarios, el PCC y el PSUC-viu abren en Catalunya un proceso a la unidad a las fracciones , espacios y personas que se sienten comunistas, con el noble objetivo de construir un partido comunista fuerte, capaz de contribuir a derrotar al capitalismo. Algunos compañeros explican y escriben que el objetivo de la unidad es “refundar el PSUC y cerrar las heridas de los últimos treinta años”

En  mi opinión, esta afirmación presupone dos ideas que  pueden confundir más que ayudar a un proceso de convergencia: La primera acota implícitamente la unidad comunista  a las familias de  tradición psuquera. La segunda sugiere que la  ruptura del PSUC fue un error  o consecuencia de debates no resueltos.

A pesar de que nunca milité en el PSUC,  puedo reconocerme en el Partido fundado en julio de 1936 como sección de la Internacional Comunista. Dicho esto, el problema radica en crear un imaginario colectivo sin ninguna base real.  No podemos refundar aquel Partido porque cada momento histórico y cada espacio geopolítico   ha alumbrado un movimiento revolucionario y un intelectual colectivo acorde con su tiempo. 

En 1905 los campesinos  y obreros  sublevados  y  los primeros soviets  fueron el crisol –junto con unos pocos marxistas rusos-  de un nuevo PSDR (bolchevique). Una década después, las trincheras de Europa se desangran y miles de trabajadores se movilizan reclamando  paz, tierra, trabajo...; aquellos lodos  forjaron decenas de partidos  -llamados comunistas y obreros- hermanados por un ideal común. La descomposición de los imperios asiáticos  levantó a los campesinos chinos en una marcha de miles de kilómetros. 

La lucha anticolonial y antiimperialista, la experiencia del movimiento guerrillero en la sierra y las huelgas estudiantiles en la universidad fueron las bases sobre la que se creó en 1965 el Partido Comunista de Cuba. Y así podríamos seguir…; es el movimiento el que crea el órgano y no al revés.

La sugerencia de cerrar las viejas heridas de los últimos 30 años, más allá de una buena intención, esconde muchas veces un error estratégico; confundir  la unidad comunista con la unidad del espacio de la izquierda que  representa la coalición ICV-EUiA, o enfrentarlo como un problema identidario. Esta confusión ha acabado siempre por debilitar a la izquierda y fracturar el espacio comunista. No me cabe duda que un espacio comunista fuerte puede ser resolutivo para  la formación de un nuevo referente sociopolítico  que aglutine a la   izquierda transformadora catalana. Pero sin apriorismo y situando el papel de cada espacio. Los partidos comunistas no pueden ser nunca rehenes  de los procesos  o coaliciones electorales; sencillamente porque su función es diferente.

 Por lo tanto el proceso de unidad no es una estrategia urdida para el reencuentro de una parte de los herederos (PSUC-viu,PCC,ICV ) del  PSUC, porque  su historia  de luces y sombras pertenece al siglo XX  (que según Hobsbawn va de 1914 a la década de los 90) y  hemos convenido que queremos constituirnos como un espacio comunista del siglo XXI. Y eso porque estamos ante un cambio de época donde el capitalismo pretende aumentar la ganancia arrasando el género humano y los recursos del planeta. Por lo tanto, lo que hoy está en discusión  es la re-fundación  de un nuevo paradigma revolucionario.
Acabo el tema del PSUC con una anécdota y con una referencia al PCE.

Sobre el PCE, también puedo decir que aunque no milité nunca en él, forma parte de la herencia biológica que me dejó mi padre. Algunos personajes  están  explicando interesadamente que el nuevo partido será  un satélite desvalido del PCE.  Más allá de las tensiones históricas entre el PSUC y el PCE, el proceso abierto para construir un partido comunista en Catalunya parte de la plena soberanía del sujeto  (el pueblo trabajador catalán) y de su relación histórica con otros sujetos. Esto forma parte de la tradición histórica PSUC-PCE, donde las tensiones nunca fueron en clave Catalunya-España sino por diferencias políticas o estratégicas. Ahora,  que yo sepa no se plantea ningún cambio en esa visión de hermandad de libre adhesión.

La anécdota: Un comunista que había sido el máximo responsable de la revista Mundo Obrero relataba la desaparición de la escena política del PSUC como una operación de taxidermista. Se trataba de clavarle un alfiler al coleóptero (PSUC) y dejar que con el tiempo se fuera muriendo por dentro, mientras su apariencia externa, a los ojos de la gente, no se alteraba.

A parte de mucha generosidad y humildad, el nuevo espacio comunista tiene como reto recoger la tradición del pensamiento materialista, de la dialéctica y de la filosofía de la praxis como análisis  para entender y transformar la realidad. Pero sobre todo tiene el reto de retroalimentar su bagaje cultural con las nuevas redes y movimientos sociales. 

Cuando la llamada crisis económica se ha transformado en una cuestionamiento sostenido del propio régimen pactado en la Transición: corrupción, sistema judicial, Estado autonómico, monarquía, bipartidismo, derechos sociales, libertades públicas…, el sentido de los comunistas es formar parte,  y alguna vez ser hegemónicos, de las mareas  que pretenden una ruptura democrática para abrir un nuevo proceso constituyente. Por lo tanto, el programa  de la mayoría es el nuestro. Ningún cambio social relevante  se hizo con un programa político que ocupara más de un folio.

Nuestro programa es el de la ruptura democrática para construir el socialismo, pero cuál es el papel del Partido. El papel del Partido también se define haciendo. Con todo, por mi experiencia en los últimos años creo que no podemos ser un lobby de poder de ningún referente electoral, sindical o institucional .El Partido es un Intelectual colectivo con capacidad propia y con independencia de cualquier poder.  Una de las funciones centrales ha de ser la lucha de ideas, constituir conciencia de clase para empoderar al sujeto revolucionario. No olvidemos que el objetivo constituyente de un partido comunista es hacer la revolución.

La democracia interna y el cómo nos organizamos  es un tema que requiere de una dosis de autocrítica y de debate importante.

Estamos ante un proceso que tiene que abrir las ventanas de todas y todos los comunistas; con un  único veto: a los arribistas y a los pesimistas históricos, y con un único objetivo: dar a la esperanza fundamentación científica.

Juan Medina
Comunista en el  PCC y sindicalista
26 de julio de 2013


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dijous, 11 de juliol del 2013


dimecres, 10 de juliol del 2013

5º PREMIO A LA SOLIDARITAT INTERNACIONALISTA “ALVAR BADIA”- Leonela Relys y La Guerrilla Comunicacional



ESTE AÑO, LA CELULA DE SOLIDARIDAD “CHE GUEVARA” ENTREGA EL 5º PREMIO “ALVAR BADIA”

UN BREVE RECUERDO DE LOS PREMIOS ANTERIORES,

2009 -Al camarada Alvar  Badía  IN MEMORIAM , entregado a su hermana  Amelia

2010 - Al Comandante Hugo Rafael  Chavez Frias, entregado al  Embajador de la Republica Bolivariana de Venezuela en el estado español , Julian Isaias Rodriguez.

2011 -A Los 5 héroes cubanos , por su dignidad y su ejemplo - lo recogió la Consul General de la República de Cuba , compañera Iraida Guerrero.

2012 - Al Pueblo Saharauí   y su lucha de liberación nacional , lo recogió la compañera Nuria Salamé presidenta de Federación ACAPS

Este 2013, nos a costado mucho decidirnos, pues hay muchas muestras de coraje, de combatividad solidaria en el mundo, debido a la feroz ofensiva que el  Capitalismo y el Imperialismo desarrollan  a nivel planetario con el fin de  someter a los pueblos que luchan por su liberación , independencia nacional y por la emancipación social superando el capitalismo. Salir de la Crisis NO es lo que necesitan los Pueblos .Salir del Capitalismo es la Solución para la Humanidad.

Y es precisamente el esfuerzo, por superar una de las peores lacras del capitalismo, el ANALFABETISMO, lo que nos a llevado a Otorgar el Premio a la Compañera LEONELA RELYS, , PROFESORA Cubana, creadora  del método de ALFABETIZACION “ YO SI PUEDO” con el que millones de personas han aprendido a leer y escribir. Siguiendo la máxima de Martí, “ Ser cultos para ser Libres”.
Lamentablemente la profesora, no se encuentra entre nosotros, ella reside en Cuba.









Recogió el Premio, en su nombre , los compañeros de “La Guerrilla Comunicacional”, a los que la Célula “ Che Guevara” otorgan UNA MENCION especial, por su empeño y determinación en la promoción audiovisual de los valores Solidarios e Internacionalistas  y por ser los promotores y editores  del Libro “ De mi América Soy Hijo . . . .” de la Profesora Leonela Relys y que encontrareis en la Parada de DEFENSEM CUBA.

Entregó el Premio, el camarada Alberto garzón, Diputado de IU.
Recogió el Premio, los compañeros Marcos y Lola  de “ La Guerrilla Comunicacional”
NO PODIAMOS ACABAR ESTE ACTO, SIN REALIZAR UNAS MENCIONES MUY ESPECIALES PARA LA SOLIDARIDAD

-AL COMANDANTE HUGO RAFAEL  CHAVEZ FRIAS – JAMAS TE OLVIDAREMOS .NUESTRO COMPROMISO  SOLIDARIO CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA.

-AL COMPAÑERO NELSON MANDELA-NUESTRA SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SUDAFRICANO .NUESTRO COMPROMISO EN LA LUCHA  POR LA PAZ Y CONTRA TODO TIPO DE DISCRIMINACIÓN.

-A LOS 5 CUBANOS, 4 DE ELLOS PRESOS EN CARCELES DE ESTADOS UNIDOS.EJEMPLO DE CORAJE Y FIRMEZA. ¡ LOS 5 VOLVERAN !

-AL COMPAÑERO EVO MORALES  AYMA , EJEMPLO DE DIGNIDAD. 

UNAS PALABRAS  DE SOLIDARIDAD CON EVO MORALES Y CONDENA AL IMPERIALISMO


“El pasado dia 3 de Julio El gobierno de los Estados Unidos  con la clara complicidad de varios estados europeos, entre ellos el Estado español,  realizó un atentado, una ofensa contra el primer presidente indígena de América Latina, contra el proceso de integración y construcción de la Patria Grande que está recuperando su soberanía y dejando atrás su condición de “patio trasero” de los Estados Unidos.

Bolivia, en la figura de Evo Morales, un campesino cocalero que enfrentó a
la DEA en su etapa como sindicalista, y que expulsó al embajador de Estados Unidos y a la USAID en su condición de Presidente, es el claro ejemplo de cómo se pueden construir procesos de cambio en favor de las mayorías populares desde posiciones claramente anticoloniales y antiimperialistas.

Llamamos a los pueblos y gobiernos de América Latina, pero también a los
pueblos de Europa que sufren la embestida de sus elites políticas y
económicas, a denunciar y condenar esta actitud neocolonial de España,
Francia, Portugal e Italia, colonias de una potencia decadente.

¡ VIVA LA SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA CON EL COMPAÑERO  EVO MORALES !

¡ ABAJO EL IMPERIALISMO  Y SUS ALIADOS  EUROPEOS !

¡ HASTA LA VICTORIA ,  SIEMPRE !






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